'Jihad cinta': Undang-undang yang mengancam kasmaran lintas agama di India
News

‘Jihad cinta’: Undang-undang yang mengancam kasmaran lintas agama di India

  • Soutik Biswas
  • Juru BBC di India

3 jam yang lalu

People from different human rights organizations hold placards during a protest against BJP-lead government and Chief Minister of Uttar Pradesh Yogi Adithyanath over the so-called "love Jihad" law,

Setiap tahun, sekitar bermacam-macam pasangan lintas agama berkontak dengan kelompok sipil penyokong keberagaman dengan berbasis di Delhi untuk membongkar-bongkar bantuan.

Pasangan beragama Hindu serta Muslim biasanya mengadu ke gerombolan bernama Dhanak itu ketika rumpun mereka tak mengizinkan mereka menikah.

Berusia antara 20-30 tahun, pasangan itu ingin kelompok tersebut berbicara dengan keluarga mereka atau membangun mereka mencari bantuan hukum.

Di antara pasangan yang datang ke Dhanak, 52% adalah perempuan Hindu yang berencana menikah dengan pria Muslim; dan 42% adalah perempuan Muslim yang berencana menikah dengan adam Hindu.

“Keluarga Hindu dan Muslim di India dengan keras menyalahi pernikahan beda agama, ” Asif Iqbal, pendiri Dhanak, mengatakan kepada saya.

“Mereka akan melakukan segala cara untuk menghentikan mereka. Orang tua bahkan mencoreng reputasi putri mereka untuk menghalangi keluarga kekasihnya. Yang disebut ‘jihad cinta’ adalah senjata lain untuk mematahkan hubungan semacam itu. ”

Momok “jihad cinta”, istilah yang diciptakan kelompok Hindu subversif untuk menuduh pria Muslim hendak menjadikan perempuan Hindu seorang mualaf melalui pernikahan, telah kembali meng hubungan antaragama di India.

Setidaknya, 4 negara bagian lain yang dikuasai oleh partai nasionalis Hindu, Kelompok Bharatiya Janata, merencanakan undang-undang sebangun.

Juru bicara partai mengatakan undang-undang semacam itu diperlukan untuk menghentikan “penipuan dan intepretasi yang keliru”.

“Ketika seorang umat Hindu menikahi hawa Muslim, itu selalu digambarkan sebagai romansa dan cinta oleh pola Hindu, sedangkan ketika yang terjadi sebaliknya digambarkan sebagai pemaksaan, ” kata Charu Gupta, seorang ahli tarikh di Universitas Delhi, yang mengeksplorasi “mitos jihad cinta”.

An Indian Hindu holds a placard as she takes part in a rally against 'Love Jihad', in Ahmedabad on July 22, 2018.

Cinta lintas agama suram – dan berbahaya – pada sebagian besar wilayah India pada mana patriarki, kekerabatan, agama, bagian, dan kehormatan keluarga memegang kendali.

Namun pria dan perempuan muda pada seluruh pelosok menantang perlawanan sosial selama berabad-abad di desa dan kota kecil.

Dengan ponsel, keterangan internet murah dan situs jejaring sosial, mereka bertemu dan menetes cinta dalam jumlah yang lebih besar dari sebelumnya.

Mereka melanggar barang apa yang penulis Arundhati Roy, dalam novelnya The God of Small Things , gambarkan sebagai “hukum cinta” yang “menetapkan siapa yang harus dicintai… serta bagaimana… dan seberapa”.

Rashtriya Hindu Andolan activists protest, demanding strict laws to stop Love Jihad at Jantar Mantar, on September 14, 2014 in New Delhi,

Pernikahan monogami dari bagian heteroseksual dan dari komunitas yang sama menjadi pernikahan yang ideal – lebih dari 90% dibanding semua pernikahan di India adalah hasil perjodohan.

Sementara, pernikahan beda agama jarang terjadi, dengan jumlah sekitar 2% dari seluruh pernikahan di India, menurut sebuah studi.

Banyak yang percaya bahwa momok jihad cinta dibangkitkan dari periode ke waktu oleh kelompok-kelompok Hindu untuk keuntungan politik.

Kampanye melawan pernikahan lintas agama yang memiliki sejarah panjang dan berpetak-petak di India didokumentasikan dengan baik.

Dengan latar dapur meningkatnya ketegangan agama pada tarikh 1920-an dan 1930-an, kelompok nasionalis Hindu di beberapa bagian India utara melancarkan kampanye melawan “penculikan” perempuan Hindu oleh pria Muslim.

Hadiya Jahan was born into a Hindu family, but converted to Islam and married a Muslim man

Sebuah kelompok Hindu didirikan di United Provinces (sekarang Uttar Pradesh, negara bagian terpadat di India) untuk mencegah Muslim dari tuduhan penculikan perempuan Hindu.

Pada tahun 1924, seorang fungsionaris Muslim di kota Kanpur dituduh “menculik dan merayu” seorang gadis Hindu dan memaksa menjadikannya mualaf. Sebuah kelompok Hindu menuntut “pemulihan” perempuan itu.

Penculikan perempuan Hindu apalagi diperdebatkan di parlemen di India kolonial. Kongres Nasional India, saat ini partai oposisi utama, mengeluarkan pernyataan yang mengatakan bahwa “perempuan dengan telah diculik dan menikah paksa harus dikembalikan ke rumah mereka; perpindahan agama massal tidak memiliki signifikansi atau validitas dan karakter harus diberikan setiap kesempatan buat kembali ke kehidupan pilihan mereka”.

People from different human rights organizations hold placards during a protest against BJP-lead government and Chief Minister of Uttar Pradesh Yogi Adithyanath over the so-called "love Jihad" law, in Bangalore, India, 01 December 2020

Ketika India dibagi menjadi dua negara bagian yang terpisah pada bulan Agustus 1947, satu juta orang meninggal dan 15 juta mengungsi karena Muslim melarikan diri ke Pakistan, serta Hindu dan Sikh menuju ke arah yang berlawanan.

Perempuan sering kali menanggung beban kekerasan, menciptakan garis trauma yang dalam.

Belakangan tersebut, kelompok-kelompok nasionalis Hindu telah mengangkat momok “jihad cinta” menjelang penetapan umum untuk mempolarisasi pemilih. Salah satu contohnya adalah saat pemilihan lokal di Uttar Pradesh di dalam tahun 2014.

Profesor Gupta mengatakan kelompok-kelompok Hindu meluncurkan “kampanye propaganda yang diatur”, menggunakan poster, rumor & gosip, melawan “dugaan penculikan serta perpindahan agama perempuan Hindu oleh pria Muslim, mulai dari dakwaan pemerkosaan dan pernikahan paksa, had kawin lari, cinta, pemikat serta konversi”.

The runaway couples live under police protection in shelter homes

Corong-corong dari tokoh nasionalis Hindu bagian kanan Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), sumber ideologis BJP, memuat cerita-cerita tentang “jihad cinta” dan mendesak orang-orang untuk mengangkat slogan “cinta untuk selamanya, jihad cinta tak pernah! “.

Bukan hanya stereotip laki-laki Muslim yang ada dalam riwayat itu. Tapi juga rumor mengenai “konspirasi Islamis global” untuk menarik perempuan Hindu.

Pria Muslim diduga menerima dana dari luar kampung untuk membeli pakaian mahal, mobil, hadiah, dan bahkan menyamar jadi orang Hindu untuk merayu hawa Hindu.

Social media has made it easier for inter-caste and inter-faith couples to be together

Semua ini adalah “upaya mobilisasi politik dan agama atas nama perempuan”, menurut Prof Gupta.

Ada kecocokan mencolok antara kampanye ‘jihad’ cinta’ di masa lalu dan sekarang, kata para pakar. Namun berbarengan waktu, kampanye tersebut menjadi lebih kuat karena dipimpin oleh BJP yang berkuasa.

“Sebelum kemerdekaan, kampanye semacam itu terkubur di halaman-halaman pada surat kabar. Tidak ada golongan atau pemimpin arus utama yang memicu ketegangan seperti itu.

“Sekarang tersebut menjadi subjek halaman depan & negara secara kritis terlibat di penegakan hukum ini. Media sosial dan layanan pesan adalah digunakan untuk menyebarkan pesan bahwa pria Muslim secara paksa mengubah rani Hindu [sebagai mualaf] untuk menikah, ” kata Prof Gupta.

Critics say the law is regressive and offensive

Banyak yang mengutarakan perpindahan agama terjadi ketika bagian memilih pernikahan agama untuk “melarikan diri” dari Undang-Undang Pernikahan Khusus India, yang mengizinkan pernikahan beda agama hanya setelah pemberitahuan sebulan kepada pihak berwenang yang berisi detail pribadi pasangan tersebut.

Oleh karena itu pasangan takut keluarga mereka bakal turun tangan untuk mencegah pernikahan.

Banyak yang percaya bahwa memperkenalkan peraturan untuk membatasi pilihan orang kala lintas agama tentang pasangan itu sekarang memperkenalkan “budaya ketakutan” yang dapat digunakan oleh orang primitif dan pihak berwenang untuk memperingatkan kaum muda.

Di sisi lain, semakin banyak pria dan perempuan yang juga menantang kasta dan pegangan dan memisahkan diri dari anak.

Banyak yang menemukan tempat berlindung di rumah persembunyian yang dikelola negara pada saat negara tunggal mencoba untuk menekan serikat bagaikan itu.

“Cinta itu rumit dan keras di India, ” sekapur Iqbal, pendiri Dhanak.